有錢人與有文化品味的人區(qū)別在哪里

　　提起文化二字令人熟悉又陌生，是一個個人用得最多又最說不清楚是什么意思的詞匯。狹義講文化是知識，廣義講是指人所創(chuàng)造的一切。北京東部的人多是洋 買辦，生意人多，需要場面的人多，西（北）部呢技術人士、教育界人士多。東部的人出門講體面，攀比精致生活、追求表面外在物質，講情調求氛圍，西部的窮盡道理，鉆研學術而隨意其外表及生存方式。于是，東部人笑西部人有知識沒文化，西部人笑東部人有文化沒知識。他們講的文化也對，指個人與他人交流時的儀 表、裝束、環(huán)境、氣氛等的要求與水平。東晉文人多閑適雅逸而清淡，王羲之蘭亭序中寫道“群賢畢至、、、、、茂林修竹、、、、、曲水流觴”在此等優(yōu)美環(huán)境下大家以游戲方式飲酒賦歌，這種方式難道不是“文化方式”？

　　在此，講的文化品味是指：精神的享受與思考，歷史的傳承與時空的收藏跨躍，還有高尚情操（指知識的、謙遜的、莊重的、逸遠的，寧靜的）的追求與躬 行。

　　有錢的人更有條件去追求精神的精進，事實上正是他們在完善道德，繼承民族文化傳統(tǒng)，在創(chuàng)造新的文化方面成為中堅，因為“倉凜實而知禮儀，衣食足而知榮辱”。

　　紅木古典家具在提升人的品味、陶冶人的性情、增長見識等方面的作用立竿見影，似乎自視甚高追求頗遠、見解獨到、修養(yǎng)有道的人大多與古典家具有淵源，畢竟家具與人的日常生活接觸頗廣，影響人的審美及生活方式也最深。你看，端坐在官帽椅上，伏在云龍畫案上品賞宋人工筆花鳥，那是何等人生至樂境界與文化氛圍。但也確實有不少有錢人在大肆吞吐的時候卻很少思考歷史的、情操的、精神的問題，這其實是另一種清貧和可憐，“人以文化裝備自己，才能盡享上蒼與人共同創(chuàng)造的美感。”

人類文明進步愈大，講修養(yǎng)、講文化、講傳統(tǒng)、講知識的階層，知識修養(yǎng)積累得愈豐厚，文化層次愈高，雅俗的差異就愈顯著。

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