從“幾”字看古典紅木家具

“幾”是象形字，其造型和我們傳統(tǒng)家具中的幾是一樣的，都是一個(gè)桌面兩頭腿，桌面兩端不露頭，腿腳的底部有些小的造型。幾是中國最古老的家具之一，因便于攜帶而成名，遠(yuǎn)古時(shí)期打天下者無不用幾。有幾記載我們可以追溯到漢代，那時(shí)候的王侯將相都是席地而作，用幾做案，或飲或樂或公或私。

在中國的矮家具時(shí)期，幾是一件最有檔次的家具，歷史上鑄造的銅幾就是最好的證明。造型的簡(jiǎn)潔和實(shí)用是家具最原始發(fā)展的基礎(chǔ)。中國的家具歷經(jīng)了從低到高的過程，幾本身也歷經(jīng)了從低到高的過程，同時(shí)幾也經(jīng)歷了造型的改革而多方向發(fā)展。幾經(jīng)歷的這個(gè)過程代表了中國家具發(fā)展的三個(gè)原則：

一、實(shí)用就能發(fā)展的原則；

二、高低同步發(fā)展的原則；

三、功能為一切發(fā)展基礎(chǔ)的原則。

老撾大紅酸枝獨(dú)板平頭案         老撾大紅酸枝琴桌 兩件套         老撾大紅酸枝條案

如今我們可以回顧歷史和縱觀幾的發(fā)展，有小幾、大幾、茶幾、香幾、琴幾、炕幾、架幾、花幾等等，明清家具中幾發(fā)展為精美造型的各類幾案，即可臨窗擺設(shè)也可以放軸觀畫，明清家具中的幾精巧雅致是一種極致化的紅木家具。

幾造型簡(jiǎn)潔，最初是面板、板足兩部分組成的，修飾多以邊線陰刻紋理。明清時(shí)期的幾發(fā)展為帶牙板的，兩端板足透光發(fā)展為透雕各種紋理，腿足下部或卷書或云紋多種造型，極大的豐富了幾的文化。

中國的家具大凡經(jīng)典的器型都和幾一樣經(jīng)歷了類似的發(fā)展，如桌案、床榻、椅凳的發(fā)展，研究任何一件家具最終要研究它的文化，幾的文化是一種實(shí)用主義文化，簡(jiǎn)單的造型和便于攜帶使用讓用過它的人念念不忘，不管多么高大精美的幾也讓人想著那個(gè)矮小相伴成長(zhǎng)的小幾。

所有家具發(fā)展都是這種人文文化的發(fā)展，從家具和人依戀的情節(jié)到越來越結(jié)實(shí)和精美的變化是人類發(fā)展和家具發(fā)展趨于完美的表現(xiàn)，也正是紅木家具發(fā)展的道理。

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