中式古典裝修設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代生活家居設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，這也是一種文化的繼承和宣揚(yáng)。對(duì)于中華傳統(tǒng)精神文化，一切美好的事物是需要得到延綿和拓展的。當(dāng)然，在不同的時(shí)代我們的生活有著不同的需求，可以保留原有特性，在此基礎(chǔ)之上加以完善，變成我們現(xiàn)代人所喜好的模樣。傳統(tǒng)的事物總是影響我們的，這點(diǎn)不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的變化就有了改變，無(wú)論怎么樣還是傳統(tǒng)的事物值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒，他們是這個(gè)世界上最好的一種財(cái)富，仙游紅木家具中式裝修風(fēng)格是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改變，形成今天新的裝修模式。

老撾大紅酸枝高低床      老撾大紅酸枝美人鏡      老撾黑酸枝頂箱柜 雕花鳥(niǎo)

首先反映在住宅建筑與裝飾領(lǐng)域，便是在刮了二十年西洋風(fēng)后，中式裝修概念逐漸復(fù)興。不但房地產(chǎn)開(kāi)近幾年，伴隨國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與國(guó)際地位不斷提高，人們的文化觀念也在扭轉(zhuǎn)中。反映在住宅建筑與裝飾領(lǐng)域，便是在刮了二十年西洋風(fēng)后，“中式概念”逐漸復(fù)興。中式裝飾實(shí)際上是一種自身品位的最好檢驗(yàn)，它包括對(duì)學(xué)識(shí)對(duì)美的感悟與體會(huì)、對(duì)整體的構(gòu)思與規(guī)劃，對(duì)材料的把握與使用、尤其包括對(duì)理想境界的向往與憧憬。立意、寫(xiě)意：由感性認(rèn)知到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)創(chuàng)造出新的感性認(rèn)知。由特殊到一般，再由一般升華到更高的特殊，自身品位便融入其中了。中式紅木家居裝飾既用于自我享受，也為了友朋交流，人物和諧。

其次當(dāng)代人追求生活品質(zhì)和個(gè)性化，對(duì)于家既要求安逸舒適，又希望有品位且與眾不同。不論貧富，不拘階層，大家都希望擁有現(xiàn)代物質(zhì)文明，同時(shí)更享受各自理想中的“仙山瓊閣”。面對(duì)方興未艾的“中國(guó)流”，不少人還沒(méi)領(lǐng)會(huì)“中式”概念就天馬行空，或堆積昂貴的材料，或展示豪華氣派，在古典飾品與裝修手法的隨意堆砌下，給紅木家具主人帶來(lái)很多遺憾與缺失，往往貽笑大方，實(shí)為可惜。傳統(tǒng)不僅只是一些建筑符號(hào)，更重要的是把握符號(hào)體系之后的深厚文化積淀。青瓦坊中式工作室的出現(xiàn)，更多的是把這種對(duì)文化的理解和中式家居的完美體驗(yàn)融合到一起，不僅僅是居住，更要享受生活的樂(lè)趣，文化的品味，執(zhí)著的追求!

然而，中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的追求，其精髓遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們現(xiàn)代人的一般想象。博大中華文化實(shí)質(zhì)上是儒道一統(tǒng)的哲學(xué)，包羅萬(wàn)象。其中，建筑造園師與書(shū)畫(huà)家，文學(xué)家和書(shū)法家常融為一體。 “崇尚自然，順應(yīng)自然，天人合一，”“暢神，怡情悅性，物我統(tǒng)一” 是人們向往的理想境界。這種文化理念雖經(jīng)文化大革命火的蕩滌。隨著生活、工作節(jié)奏的加快，生態(tài)環(huán)境極大破壞，心理疾病增多，生存環(huán)境的再設(shè)計(jì)已為社會(huì)所認(rèn)同。對(duì)微觀生活空間的新需求也漸漸成為建筑與裝修業(yè)的亮點(diǎn)之一。人的審美觀隨時(shí)代的前進(jìn)而漸變，但又是基于歷史基礎(chǔ)的不斷完善。人性所求，利益所在。中式裝飾不僅要實(shí)現(xiàn)“在擁擠的城市里，打造一方遠(yuǎn)離喧囂的凈土，擺脫瑣事困擾，擁有片刻安寧”，還要進(jìn)一步攀登“凈化心靈，陶冶情操”的階梯，構(gòu)建源于自然又高于自然的精神境界。

再者紅木家具裝飾設(shè)計(jì)，不論西式中式，不論古典現(xiàn)代，宗旨是要以“真、善、美”來(lái)幫助服務(wù)對(duì)象提升精神境界。不論費(fèi)用投入多寡，首先應(yīng)“意在筆先”，“文以載道 ”。找明白需要達(dá)到的意念境界，然后才輪到布局、章法問(wèn)題，材料就更處于輔屬地位。有意境目標(biāo)做綱，澄懷觀道，筆不到而感念生，不求工細(xì)嚴(yán)整，但減筆白描，既恰倒好處，又意趣橫生。由此自能“收敞結(jié)合，開(kāi)放有度”，“從心不從法，但以形似求神會(huì)”墨分五色，或濃淡，或多寡，或?qū)嵦?，或繁?jiǎn)，無(wú)中生有，有中融無(wú)，都可以信手拈來(lái)，入畫(huà)傳神。人們理想中的“仙山瓊閣”實(shí)質(zhì)上是一種意境，其揭示方式實(shí)際上不拘一格，粗糙細(xì)膩，高低虛實(shí)，中外手法、技術(shù)均可運(yùn)用，只是主導(dǎo)思想是我們的就行了。

中式紅木家具風(fēng)格裝修在當(dāng)代引領(lǐng)著時(shí)尚風(fēng)向，是近幾年來(lái)的流行因素，因?yàn)樗谘b修風(fēng)格上的獨(dú)特，也因?yàn)樗嬲私猬F(xiàn)代人需要的是什么，什么樣的裝修才最適合。社會(huì)隨著發(fā)展近幾年，伴隨經(jīng)濟(jì)快速與國(guó)際地位不斷提高，人們的文化觀念也在扭轉(zhuǎn)中。這也是為什么中式這樣傳統(tǒng)裝修模式能夠成為流行的原因，也是更好的將現(xiàn)代生活呈現(xiàn)在人們的生活中。

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